Haji Bektas Vali History in Urdu

حاجی بکتاش ولی, اناطولیہ میں رہنے والے اور اسلام پھیلانے والے مسلمان صوفی بکتاش کے بارے میں زیادہ معلومات نہیں ہیں، کیونکہ اس کی ابتدا اسرار میں ڈوبی ہوئی ہے(تاریخ میں کوئی خاص معلومات نہیں ہیں) اور ان کی سوانح عمری عام طور پر افسانوں پر مبنی ہے۔ دوستو ہمارا آج کا آرٹیکل ‘ Haji Bektas Vali History in urdu ‘ کے متعلق ہے۔ آپ سب اسے مکمل پڑھیں، اچھا لگے تو اسے اپنے دوست احباب کے ساتھ لازمی شیئر کریں۔ شکران

11ویں صدی میں جب سلجوقی فوجوں نے اناطولیہ کو فتح کرنا شروع کیا تو وہ نئی سرزمین پر جنگجوؤں کے علاوہ اور بھی بہت کچھ لے کر آئے۔ سلجوق سلطنت میں اوغوز اور کومان قبائل کی وسیع آبادی اناطولیہ کے عظیم الشان میدانوں اور چراگاہوں پر آباد تھی۔ آثار قدیمہ کی دریافتوں میں کومان جنگجوؤں کی باقیات بھی شامل ہیں، جو اناطولیہ کی سرزمین پر، خاص طور پر مشرقی اناطولیہ کے علاقے میں، بازنطینی سلطنت اور جارجیائی بادشاہوں کی طرف سے کرائے کے سپاہیوں کی خدمات حاصل کرنے کے بعد زندہ اور مر گئے تھے۔ تاہم، یہ کومان (کرائے کے فوجی) عقیدہ کے اعتبار سے عیسائی تھے، حالانکہ 11ویں اور بعد کی صدیوں کے نئے آنے والے کچھ کافر روایات کے حامل مسلمان بھی تھے۔

 ترک فوجوں نے بازنطینی اناطولیہ کو ترکی میں تبدیل کرنے میں مدد کی اور ہر قسم کے ترک قبائل بشمول اوغوز اور کومان کو بھی سماجی اور ثقافتی طور پر تبدیل کر دیا گیا۔ ترک قبائل کی تبدیلی خانہ بدوش سے شہری میں، زبانی روایت سے تحریری زبان میں، اور ہم آہنگی عقائد سے مرکزی دھارے کے اسلامی عقیدے میں تبدیل ہوئی۔

دوسری طرف، ترکوں نے اناطولیہ میں بھی عیسائی گروہوں کو متاثر کیا۔ اگرچہ اناطولیہ میں مذہب کی زبردستی تبدیلی نہیں کی گئی تھی، لیکن ترک مذہبی گروہوں، بشمول صوفی احکامات، لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے پر آمادہ کرنے کے لیے ایک مسلسل مہم چلاتے رہے۔ ان صوفی احکامات میں، کچھ مورخین اور تحریری افسانوں کے مطابق “ہوراسان ایرنلیری” (خراسان کے عرفان) نے ایک اہم کردار ادا کیا۔ چونکہ صوفی فقیہ اور قادیان سے زیادہ روادار تھے (سرکاری قانون کے اسکالرز جو شرعی قانون کا نظریہ اور اس کا اطلاق کرتے ہیں)، عیسائیوں نے سابقہ ​​کے ساتھ بات چیت کرنے میں زیادہ آرام محسوس کیا۔ اناطولیہ میں ترک دور کے ابتدائی دور کے صوفی رہنماؤں میں ایک نام سب سے آگے آتا ہے (حاجی بکتاش ولی) جن کے بارے میں ہمیں بہت کم تاریخی معلومات ہیں- حالانکہ ان کی داستان ان کی وفات کے 750 سال بعد بھی برقرار ہے، جسے مختلف واقعات میں یاد کیا جاتا ہے۔

افسانہ بمقابلہ تاریخی سچائی :

 حاجی بکتاش ولی اور بکتاشی عقیدہ کے بارے میں لکھی یا کہی جانے والی زیادہ تر باتیں ان سے منسوب افسانوی سوانح حیات پر منحصر ہیں۔ ان کی زندگی، افکار اور پالیسیوں کے بارے میں حقیقی تاریخی علم بہت محدود ہے۔ آج کا حاجی بکتاش ولی  کا پروفائل دراصل افسانوی روایت سے ماخوذ ہے۔ افسانہ کے مطابق صوفی فلسفی خراسان کے صوفیاء کا شاگرد ہے۔ اس نے بکتاشی عقیدہ  کی بنیاد رکھی اور ابتدائی عثمانی دور میں جانثاری فوج کے قیام میں اس کا بنیادی کردار تھا۔ الیوس کے درمیان اب بھی اس حکم کی پیروی کی جاتی ہے، خاص طور پر وسطی اناطولیہ کے علاقے میں، بشمول Nevşehir صوبے کا “Hacı Bektaş” ضلع، جس کا نام ریپبلکن دور میں ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔

حاجی بکتاش ولی کو اناطولیہ میں رہنے والے سب سے اہم صوفی رہنما تصور کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ مولانا جلال الدین رومی اور یونس ایمرے جیسے بڑے ناموں سے بھی بڑا، خطے میں اسلام کے پھیلاؤ میں ان کے کردار کی بدولت ان کو یہ عزت اور شہرت حاصل ہوئی ہے۔ اسے عام طور پر ایک ایشیائی عاجزی میں ایک ہرن اور شیر کو اکٹھے گلے لگاتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جو ان کی عظمت کو ظاہر کرتا ہے، کیونکہ یہ جانور قدرتی طور پر ایک دوسرے کے دشمن ہیں۔

Haji Bektas Vali History in Urdu :

 تاریخی ریکارڈ بعض معاملات میں مسلم صوفی کی افسانوی کہانی سے متصادم ہیں۔ مثال کے طور پر، بکتاشی عقیدہ کی بنیاد ان کی موت کے بعد ہی رکھی گئی تھی۔ “بکتاشی” کا مطلب ہے “بکتاش سے متعلق” جو اس حقیقت کے متوازی ہے کہ صوفی حکم بعد میں قائم ہوا اور اسے اناطولیہ کے عام لوگوں میں ان کی عظمت اور شہرت کی وجہ سے ان سے منسوب کیا گیا۔ درحقیقت، یہ شہرت بیکتاشی آرڈر کے ذریعہ تیار اور عام کی گئی تھی۔ ان کی زندگی کے دوران، حاجی بکتاش ولی کا سرکاری تاریخ میں ذکر نہیں ملتا۔ یہاں تک کہ صوفی تاریخ نے بھی انہیں ایک اہم صوفی رہنما کے طور پر نوٹ نہیں کیا۔ مختصر یہ کہ اس کا افسانہ زبانی روایت کے ذریعے لوگوں کے درمیان رہتا تھا۔ اس طرح حاجی بکتاش ولی کے بارے میں جو کچھ بتایا گیا ہے وہ ان کے بارے میں تاریخی حقائق کی بجائے ان کے حامیوں کے افسانوی تخیل کی عکاسی کرتا ہے۔

افسانوی تاریخ :

 حاجی بکتاش ولی کی افسانوی شخصیت انہیں وقت اور جگہ سے زیادہ آسمانی طاقتوں کے ساتھ مافوق الفطرت کے طور پر پیش کرتی ہے۔ حاجی بکتاش ولی نے خراسان کے صوفیاء کے سب سے بڑے رہنما حاجی احمد یسوی سے “راز” حاصل کیا، جو خود کبھی اناطولیہ میں نہیں تھا اور اسے نئی فتح شدہ سرزمین پر لے آیا۔  حاجی بکتاش ولی کو صوفیانہ سپر پاور مانتا ہے، جس نے اناطولیہ کو اسلام کی سرزمین کے طور پر ناقابل تسخیر کردیا۔

 حاجی بکتاش ولی کو ہم آہنگی “متضاد”، سرکاری، یا “آرتھوڈوکس” اسلام کے خلاف عقائد کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ ان کی تعلیمات ملامتیہ کا تسلسل تھیں، جو ایک پاکیزہ اور پرہیزگار روح حاصل کرنے کے لیے خود پر الزام تراشی پر یقین رکھتے تھے، اور قلندریہ، جس کا تعلق بھی ملامتیہ سے ہے کیونکہ یہ جوا، شراب پینے اور پرسکون رویے کو برقرار رکھنے کے لیے منشیات کے استعمال جیسے متنوع اعمال پیش کرتا ہے۔ . آج کے ترکی میں، “قلندر” کا مطلب ہے وہ شخص جو روادار اور لوگوں کو قبول کرنے والا ہو بلکہ وہ بھی جو سوالیہ زندگی گزارتا ہو اور عام طور پر شرابی ہو۔ اگرچہ اسلامی اسکالرز نے انکار کیا اور عام لوگوں کی طرف سے حقارت کا اظہار کیا گیا، قلندریہ طرز زندگی کو کلاسیکی ترک شاعری میں سراہا گیا۔

افواہ یہ بھی ہے کہ حاجی بکتاش ولی خراسان کے بابا الیاس کے شاگرد تھے، جو 1240 کی شدید ترکمان بغاوت کے رہنما تھے، جسے سلجوق سلطنت روم میں بابائے بغاوت کہا جاتا تھا۔ بغاوت پر بعض اوقات اناطولیہ پر منگول حملے میں مدد کرنے کا الزام لگایا جاتا ہے، کیونکہ اس نے اناطولیہ کو ساتھ رکھنے کی سلجوقی کوششوں کو کمزور کر دیا تھا۔ بابا الیاس نے منگول حملہ آوروں کو راستہ دکھایا یا نہیں، افسانہ کہتا ہے کہ حاجی بکتاش ولی نے ان سے وہ سب کچھ سیکھا جو اسے سیکھنے کی ضرورت تھی، حالانکہ اس نے فساد میں اپنے آقا کی مدد نہیں کی اور سلجوقی سلطنت کے ساتھ دوستانہ تعلقات رکھے۔

تاریخ حاجی بکتاش ولی کے بارے میں زیادہ کچھ نہیں کہتی۔ کسی بھی سرکاری تاریخ میں ان کا ذکر نہیں ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ شاہی حلقوں میں ان کے اثر و رسوخ کی کمی تھی۔ ابتدائی ترک اناطولیہ کے حکمرانوں نے حاجی بکتاش ولی پر کوئی توجہ نہیں دی۔ وہ رنگین عقائد اور رسومات کے ساتھ گھومنے والے صوفیاء میں شمار ہوتے۔

 اناطولیہ کے صوفی افسانوں کے ماہر مورخ احمد یاسر اوکاک کے مطابق، جسے وہ “متضاد” کہتے ہیں، حاجی بکتاش ولی 13ویں صدی میں خراسان سے “Bektaşlı” قبیلے کے رہنما کے طور پر اناطولیہ آئے تھے، کیونکہ وہ 13ویں صدی میں اوغوز کے قبیلے تھے۔ ایشیا پر منگول حملہ ہو چکا تھا۔ اوکاک یہ اندازہ لگاتا چلا جاتا ہے کہ اسے بابا الیاس کی قیادت میں وفائی حکم میں شامل ہونا چاہیے تھا۔ حاجی بکتاش ولی کے بھائی مینتیش نے بھی بابا کی بغاوت میں کردار ادا کیا اور وہ سلجوق افواج کے ساتھ لڑائی کے دوران مارا گیا، جب کہ حاجی بکتاش ولی نے بابا الیاس کی بغاوت کے خاتمے کے بعد وسطی اناطولیہ کے کاریول (آج کا حاجی بیکتاش ضلع) میں دوبارہ نمودار ہونے سے پہلے روپوش رہا۔

حاجی بکتاش ویلی اناطولیہ کے ایک چھوٹے اور پرسکون قصبے میں رہتا تھا، لیکن اس نے اپنے آدمیوں کو سلجوقی سرزمین کے چاروں طرف اپنے صوفی حکم کے لیے لوگوں کو جمع کرنے اور منگولوں کو اسلام قبول کرنے کے لیے بھیجا۔ مورخین کے مطابق، اس نے بہت سے متنوع عقائد اور رسومات کے ساتھ اسلام کا ایک غیر سنی ورژن پیش کیا۔ اس نے اسے علوی فرقے کے تاریخی رہنماؤں میں شمار ہونے میں مدد کی، حالانکہ علوی ازم بعد کی صدیوں میں ابھرا۔ اس کی متضاد اور ہم آہنگی نے اسے مسلمانوں اور عیسائیوں دونوں میں مختلف حلقوں میں قابل قبول اور پسندیدہ بنا دیا۔ اناطولیہ کے عیسائیوں نے اسے “سینٹ چارالمبوس” کا نام دیا اور ان کی تعریف کی۔

 حاجی بکتاش ولی کا انتقال 1271 میں اس قصبے میں ہوا جس کا نام اب ان کے نام پر ہے۔ شہر میں اب ان کا مقبرہ بھی ہے۔ ان کے نام پر کئی جگہیں ہیں، جن میں سرکاری اسکول، محلے اور گلیاں شامل ہیں۔